Metaverse: Yeni şişede eski şarap mı? | Konuk Yazısı

Jayendrina Singha Ray'in araştırma ilgi alanları arasında postkolonyal çalışmalar, mekân edebiyatı çalışmaları, İngiliz edebiyatı ve retorik ve kompozisyon yer almaktadır. ABD'de öğretim görevlisi olmadan önce Routledge'da editör olarak çalışmış ve Hindistan'daki üniversitelerde İngilizce dersleri vermiştir. Kirkland'da ikamet etmektedir.
Metaverse, fiziksel ve fiziksel olmayan dünyaların kesişme noktasında yer alan bir alandır. Mekânın kendisi tamamen farklı değildir, ancak yeni bir şişede eski şarap gibi, zaten aşina olduğumuz mevcut ilişkiler kümesini kopyalar.
Mağazaları, kulüpleri, sınıfları düşünün; bunlar sanal dünyada aslına sadık kopyalarının bulunabileceği toplumdaki diğer yerler. Ancak, gerçek hayattaki fiziksel mekanın aksine, metaverse, gerçekliğimizi oyun hamuru gibi çarpıtan kurumlar sunar. Bu nedenle, Cleveland'da yaşayan hurda bir araba, Manhattan'ın sanal dünyasında en pahalı gayrimenkule sahip olabilir.
Sanal dünyadaki zaman, tıpkı Stephenson'ın Avalanche romanındaki kurgusal karakteri Ng gibi, 1950'ler Vietnam'ında sanal bir villaya sahip olma özlemi çeken birinin saatin zaman akışını geçici olarak terk etme yeteneği kadar esnektir.
Esnekliğine rağmen, metaverse'deki uzay-zaman, gerçek dünya ilişkilerini ve kurumlarını akıl almaz bir şekilde kopyalar. Sanal dünya avatarları bedenlerin yerini alabilir ve hatta onları yeniden tasavvur edebilir, ancak sosyokültürel geleneklerin ve insanların güç ve kontrol uygulama eğiliminin ötesine geçemezler. Örneğin, sanal dünyalarda yaşanan taciz ve cinsel saldırı raporlarını ele alalım.
Aralık 2021'de, Kabuki Ventures'da metaverse araştırmalarından sorumlu başkan yardımcısı Nina Jane Patel, sahada yaşadığı korkunç bir toplu tecavüz deneyimini anlattı. Olayı şu sözlerle aktardı: "Katıldıktan 60 saniye içinde sözlü ve cinsel tacize uğradım – erkek sesli 3-4 erkek avatar… avatarlarıma toplu tecavüz ettiler ve fotoğraflarını çektiler." Bazı sosyal medya platformları, Patel'in "Gerçek mi Kurgu mu?" başlıklı blog yazısına şu şekilde yanıt verdi: "Belirtilen olaylar bu davranışı dolaylı olarak doğrulamaktadır."
Şöyle yazdı: “Gönderime gelen yorumlarda birçok farklı görüş var – 'Kadın avatarları seçmeyin, bu kolay bir çözüm.', 'Saçmalama, doğru değil…'… 'Saldırılacak bir alt beden yok.'” Patel'in deneyimine ve bu tepkilere göre, cinsiyet normları, zorbalık, güç oyunlarının gerçekliği – bunlar insan toplumunun ve kurumlarının ele alamadığı şeyler. Eksik olan yön – bu alanın ötesine, gerçekliğin sınırlarının ötesine nüfuz ediyor. Bir video oyununda olanlar metaverse'de de olabilir. Bu yüzden öldürme, şiddet, dayak, hepsi affedilebilir suçlardır, yeter ki gerçek dışı bir alana giriyormuş gibi davranılsın. Sanal dünyadan çıkıp gerçek dünyanın yasalara uyan, düşünceli bir vatandaşı oluyorsunuz.
Bu alandaki mevcut ilişkiler kümesinin kopyalanması o kadar sadıktı ki, Meta, avatarın kişisel alanına istenmeyen müdahaleleri durdurmak için VR alanındaki "kişisel sınırlar" özelliğini kullanmak zorunda kaldı. Bu özellik, avatarları diğer avatarlarla aralarında 1,2 metrelik bir mesafe oluşturarak potansiyel tacizden koruyan bir düzenleme gibi işlev görüyor. Bu, Meta'nın diğer taciz karşıtı özelliklerine ek olarak geliyor; bu özellikler, avatar birinin kişisel alanına girmeye çalışırsa elinin kaybolmasını sağlıyor. "VR gibi nispeten yeni bir ortam için bir davranış kuralları" (Vivek Sharma, Horizon Başkan Yardımcısı) getirme girişimleri, gerçekliğin pervasızca ihlalini dizginlemek için sivil toplum kurumlarını ve yasalarını hatırlatıyor. Zaman ve mekânda sosyal suç. Yuan Festivali.
Eğer insan doğası, gerçek dünyanın güç yapılarının ve yasalarının sanal bir dünyada yeniden üretilmesini gerektiriyorsa, soru şu: Bu, esasen görünmez ve anlaşılması güç bir sanal uzay-zamanda nasıl tezahür edecek? Metaverse Polisi, Avukatlar, Mahkemeler vb.'ye ihtiyacımız olacak mı? Eskimiş gerçek dünya yasaları sanal dünyada daha yeni karşılıklar bulacak ve mühendisler sapmaları kontrol etmek için hızlı yazılım yamaları yayınlayacak (Meta'nın taciz karşıtı özelliği gibi)? Metaverse hala gelişmekte ve bilmek için çok erken olsa da, bu alanın gerçek dünya yapılarını ve ilişkilerini yeniden yaratma/abartma/küçümseme olasılığı hakkında düşünmeye değer.
Bu da beni Decentraland Vakfı'nın "felsefi temellerine" getiriyor. Metaverse'ü oluşturan diğer VR platformları (örneğin The Sandbox, Somnium Space, vb.) gibi Decentraland da kullanıcıların "içerik ve uygulamalar oluşturup bunlardan gelir elde edebilecekleri" ve "sanal diyarlar"a sahip olabilecekleri, bunları satın alıp keşfedebilecekleri bir alandır (coinbase.com). Decentraland teknik belgesine göre, "Diğer sanal dünyaların ve sosyal ağların aksine, Decentraland merkezi bir kuruluş tarafından kontrol edilmemektedir. Hiçbir tekil aktörün yazılım kurallarını, arazi içeriğini, parasal ekonomiyi değiştirme veya başkalarının dünyaya erişmesini engelleme gücü yoktur."
Bu metaverse platformunda bulduğumuz alanlar, sosyal ağlar, toprak mülkiyeti, pazarlar, ekonomik değişim modelleri ve daha fazlası gibi gerçek dünya toplumlarının unsurlarından yararlanıyor. Ancak aynı zamanda, çoğu, hatta tüm gerçek dünya toplumlarının (sol, merkez veya sağ) temel bir unsuru olan merkezi kontrolü reddetme iddiasında da bulunuyor. Gerçekliği daha topluluk odaklı hale getirmek için yapılan bu ince ayar takdire şayan. Bununla birlikte, Meta'nın metaverse üzerinde olası bir tekel kurma olasılığı hakkındaki son spekülasyonlar doğruysa, böyle bir platformun merkeziyetsizlik ilkelerine uyup uymayacağını zaman gösterecek.
Şirketler gibi, hükümetlerin uzun vadede bu alanlara girip girmeyeceğini bilmiyoruz. Eğer "anarşi", yazarlık, sanal dünya suçları, pazarlar, ekonomik işlemler ve toprak mülkiyeti gibi kavramlarla adlandırılan bölgeler varsa, sanal dünyalara yasal yapılar ve gözetim mekanizmalarının girmesini hayal etmek çok da uzak bir ihtimal değil.
Peki, metaverse, gerçekliğimizin hayal edilemeyecek kadar az değiştirilmiş bir kopyası mı? Mümkün mü? Kim bilir? Bunu sadece zaman gösterecek.
Jayendrina Singha Ray'in araştırma ilgi alanları arasında postkolonyal çalışmalar, mekân edebiyatı çalışmaları, İngiliz edebiyatı ve retorik ve kompozisyon yer almaktadır. ABD'de öğretim görevlisi olmadan önce Routledge'da editör olarak çalışmış ve Hindistan'daki üniversitelerde İngilizce dersleri vermiştir. Kirkland'da ikamet etmektedir.
Günümüzdeki düşüncelerimizi ifade etme biçimimizi göz önünde bulundurarak, sitemizdeki yorumları devre dışı bıraktık. Okuyucularımızın görüşlerine değer veriyoruz ve sohbete devam etmenizi teşvik ediyoruz.
Yayınlanmasını istediğiniz görüşlerinizi paylaşmak için lütfen https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/ adresindeki web sitemiz üzerinden bir mektup gönderin. Adınızı, adresinizi ve telefon numaranızı gün içinde ekleyin. (Sadece adınızı ve memleketinizi yayınlayacağız.) Mektubunuzu düzenleme hakkımızı saklı tutuyoruz, ancak 300 kelimenin altında kalması koşuluyla kısaltmanızı istemeyeceğiz.
Siyasi açıdan bakıldığında, son zamanlarda heyecanlı bir hafta geçirdik, King County savcıları… devamını okuyun